第二代保壽參前保壽。令參父母未生已前。如何是 你本來面目。如此數年。不能省悟。一日別保壽行脚 去。壽云。汝且住當有證入。令作街坊。忽於閙市中見 二人相爭。一人勸云。你輩得如此無面目。壽於言下 大悟。後前保壽遷化。祝三聖云。且令作山主。住十年 始得開堂。後三聖作請主令開堂。開堂日。三聖推出 一僧。保壽便打。且道他古人意在什麼處。三聖云。恁 麼爲人。瞎却鎭州一城人眼去在。此處又作麼生。禪 和家。也須子細試去體究看。莫是保壽不會便歸方 丈麼。是何道理。看他悟底人。爪牙逈自不同。後來僧 問萬里無片雲時如何。壽云。靑天也須喫棒。臨濟遷 化。三聖作院生。濟云。吾滅後不得滅却吾正法眼藏。 聖云。誰敢滅却和尙正法藏眼。濟云。忽有人問汝。作 麼生祇對。三聖便喝。濟云。誰知我正法眼藏。到這瞎 驢邊滅却。後僧擧此語請益風穴。穴云。密付將終。全 主卽滅。復云。只如三聖一喝又作麼生。穴云。可謂入 室之眞子。不同門外之游人。臨濟一宗。風穴親承。不 同小小。後來南禪師道。百丈耳聾猶自可。三聖瞎驢 愁殺人。看他從上宗風。豈是規模聞聽得來。須是桶 底子脫相似。大用現前。始有如此作略。雪竇自蜀出 峽。先見北塔。一住十年。已有深證。離北塔。到大龍會 中。作知客亦多時。大龍一日上堂。師出問。語者默者 不是。非語非默更非。總是總不是拈却。大用現前。時 人知有。未審大龍如何。龍云。子有如是見解。師云。這 老漢瓦解冰消。龍云。放你三十棒。師禮拜歸衆。龍却 喚適來問話底僧。師便出。龍云。老僧因什麼瓦解冰 消。師云。轉見敗闕。龍作色云。尀耐尀耐。師休去。雪竇 後行脚到南嶽。擧似雅和尙。雅云。大龍何不與本分 草料。師云。和尙更須行脚。後大龍小師。在浙中相見。 謂曰。何不與先師燒香。雪竇云。昔僧問先師。色身敗 壞。如何是堅固法身。先師云。山花開似錦。㵎水湛如 藍。我誦此因緣。報他恩了也。後到洞山聰和尙處。又 參大愚芝。芝嗣汾陽昭。雲峰悅承嗣芝。悅與雪竇游 從最久。久參臨濟正法眼藏宗旨。雪竇最得芝和尙 提誨。所以雪竇會臨濟宗風。雲峯悅知雪竇不嗣芝。 一日與游山特去勘他。問云。入荒田不揀。信手拈來 草。觸目未甞無。臨機何不道。雪竇拈起一莖禾示之。 悅不肯云。夢也未夢見在。雪竇云。你不肯卽休。雪竇 知臨濟下宗風。所以如此。拈因這緣道。保壽三聖。雖 發明臨濟正法眼藏。要且只解無佛處稱尊。當時這 僧若是箇漢。纔被推出。便與推倒禪牀。直饒保壽全 機大用。也較三千里。敢問諸人。只如保壽打這僧。是 全機不是全機。只如雪竇道。這僧當時若是箇漢。纔 被推出。便與掀倒禪牀。當時若便掀倒禪牀。被保壽 劈脊便棒時又作麼生。到這裏須是頂門具眼。方可 見得他。若未能如此。也須退步體究看。是箇什麼道 理。